Τετάρτη, 27 Μαΐου 2015

7o κουρμπάνι στο Μεγάλο Μοναστήρι Βουλγαρίας!

απο τον αυτόματο μεταφραστή (απο βουλγάρικο άρθρο)


Έβδομη δίκαιη των Βουλγάρων και των Ελλήνων κοντά στο Μεγάλο Μοναστήρι

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Στις 24 Μαΐου, 2015, στο "μικρό εκκλησάκι" της Μονής Heights, πραγματοποίησε την έβδομη βουλγαρο-ελληνικού Συμβουλίου.Διοργανωτές είναι ο Δήμος «Τούνχα" και το Δημαρχείο με το Μεγάλο Μοναστήρι..
Στο συνέδριο παρέστησαν ο δήμαρχος - Georgi Georgiev, βουλευτής από το BSP αριστερά Βουλγαρία Kircho Karagiozov, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου "Τούνχα" Neli Slavova, η διαχείριση των δημοτικών συμβούλων, δήμαρχοι και κάτοικοι των χωριών της περιοχής.
Από ελληνικής πλευράς παρέστησαν ο Διευθύνων Σύμβουλος της MIG "Τρίκαλα Οργανισμός Ανάπτυξης - KENAKAP" - Vayos CUTIS Ανδρέας Buzekis - δημοτική σύμβουλος στο Δήμο Καλαμπάκας, εκπρόσωποι της Ομοσπονδίας των Ελλήνων της Ανατολικής Ρωμυλίας, οι κάτοικοι του χωριού του Νέου μοναστήρια, Ελλάδα.
Το φεστιβάλ άνοιξε με τον δήμαρχο. Μονή Μεγάλου Slavcho Ιβάνοφ. Στην ομιλία του, ευχαρίστησε ο βουλευτής Kircho Karagiosov με των οποίων η δωρεά των 1.000 λεβ τα θεμέλια της εκκλησίας «Αγ Αθανάσιος »και η Μαρία Ντιμίτροβα από« Πρόσβαση Consult ", η οποία δώρισε το πρώτο εικονίδιο του μέλλοντος ναού. Καλώς έφερε ο δήμαρχος της «Τούνχα" Γκεόργκι Γκεοργκίεφ. Τόνισε ότι οι παραδόσεις αυτού του μαγικού τόπου δεν είναι μόνο ζωντανός, αλλά εξακολουθεί να εμπνέεται από τη σημερινή κληρονόμους. Δήμαρχος Γκεοργκίεφ εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του προς τον δήμαρχο Slavcho Ιβάνοφ και όλους τους ανθρώπους "που φεισθεί δύναμη, την ενέργεια, το μυαλό και την καρδιά» και κάθε χρόνο να βοηθήσει το γκαζόν της "μικρής εκκλησίας για να γίνουμε καλύτεροι και πιο ευχάριστο μέρος για ξεκούραση και λατρείας. Αποδεικτικά στοιχεία αυτής της νέας άνετα κόγχες και τις προσπάθειες που έχουν ήδη θεμέλια της εκκλησίας "Sv. Anatasiy. "
Στην ομιλία του Vayos cutis είπε «που αισθάνεται σαν ένα κάτοικο του δήμου" Τούνχα "επειδή κάθε συνάντηση συνοδεύεται εδώ από το πνεύμα της φιλίας.Τόνισε ότι η φιλία συνεχίστηκε μέσα από την ανταλλαγή ιδεών και την ανάπτυξη κοινών σχεδίων με ΟΤΔ Δήμου.
Στο πνεύμα της ευγνωμοσύνης ήταν φιλόξενο Αλέξανδρος Καραδέδο - Εκπρόσωπος του Συνδέσμου Ελλήνων της Ανατολικής Ρωμυλίας.
Αυθόρμητα και με ενθουσιασμό μιλάμε και το παλαιότερο συμμετέχων στο φεστιβάλ - 90-year-old Dimitar Tanev Djalev - Bai Μίτσι, που κάθε ανάβαση χρόνια και μόνο στο λιβάδι. Ευχήθηκε υγεία και την καλή διαβίωση των Βουλγάρων και τον Ελληνικό λαό και πρόσθεσε: «Εγώ κληροδοτήσουν τους επισκέπτες από τη Βουλγαρία και την Ελλάδα - ας κρατήσουμε αυτές τις πολύτιμες παραδόσεις να διατηρήσει και να μεταδώσουν στα εγγόνια τους και τα δισέγγονα».
Ευλογία και εγκαίνια του Κουρμπάν γιόρτασε Πατέρας Αμβρόσιος με τη βοήθεια ενός μοναχή Σεραφείμ του "St .. Τριάδα "με. Ustrem.
Courbet δωρήθηκε από τους βουλευτές Kircho Karagiozov και Ατανάς Ατανάσοφ Merdzhanov Γκεόργκι Βάλτσεφ, δήμαρχος της Μεγάλης Μονής Slavcho Ιβάνοφ και η σύζυγός του Άννα. Masters της προετοιμασίας τους ήταν η Μαρία Tasheva και Χρυσούλα των Ducheva με Μεγίστης Μονής..
Πλούσιο πρόγραμμα ψυχαγωγίας σερβίρεται φολκλορικό συγκρότημα «Tundzha» και ερασιτέχνες από τα χωριά Πρόβατα Λοιπόν, Γενικού Inzovo και του Δήμου. Οι άνθρωποι "έπιασε" και ο νεότερος συμμετέχων στο φεστιβάλ - 5 μήνες Άννα, μαζί με τη γιαγιά της Άννας.
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Δευτέρα, 25 Μαΐου 2015

Παρασκευή ξεκινά το αρδευτικό Νέου Μοναστηρίου!

Εκτός απροόπτου(βροχής) το δίκτυο ξεκινά την Παρασκευή 29/5/2015. όσοι θέλουν να ποτίσουν και έχουν παλιά < κρύα> , να περάσουν απο τον <Κατή>!!!!

Αιμοδοσία στο Νέο Μοναστήρι!

Την Τετάρτη 27 Μαΐου πραγματοποιείτε στις 10 το πρωί η ετήσια αιμοδοσία στο Νέο Μοναστήρι! Παρακαλούνται τα μέλη αλλά και όσοι επιθυμούν να προσέλθουν !

Σε χωριά του Δήμου Δομοκού ο ΓΓ του ΚΚΕ κ. Δημήτρης Κουτσούμπας - είχε συνάντηση με το Δήμαρχο

Σε χωριά του Δήμου Δομοκού ο ΓΓ του ΚΚΕ κ. Δημήτρης Κουτσούμπας - είχε συνάντηση με το Δήμαρχο


Συνάντηση με το Δήμαρχο Δομοκού είχε ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, κ. Δημήτρης Κουτσούμπας, κατά τη διάρκεια της περιοδείας του  ΓΓ σε χωριά του Δήμου Δομοκού, το Σάββατο 23 Μάιου.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο Δήμαρχος Δομοκού, κ.  Δημήτρης Τζιαχρήστας έθεσε υπόψη του ΓΓ τα οξυμένα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι της περιοχής. Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στα προβλήματα που αφορούν στη συνεχιζόμενη βαριά φορολογία σε βάρος των αγροτών με τη φορολόγηση των  οικονομικών ενισχύσεων που αυτοί λαμβάνουν. Επίσης, έθεσε το ζήτημα της άρδευσης με την έλλειψη των σχετικών υποδομών και τέλος την υποστελέχωση και υποχρηματοδότηση του Κέντρου Υγείας Δομοκού.

 Ο   κ. Δημήτριος Κουτσούμπας επισκέφθηκε την Εκκάρα και το χωριό καταγωγής του, τους Βελεσιώτες Δομοκού, όπου έτυχε θερμής υποδοχής από τους κατοίκους, στους οποίους μίλησε για τις τρέχουσες πολιτικές εξελίξεις. Νωρίτερα στο χωριό Βελεσιώτες Δομοκού, ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, κατέθεσε λουλούδια στον τάφο του παππού του, του παπά Δημήτρη Κουτσούμπα που ήταν και δάσκαλος του χωριού, τον οποίο συνέλαβαν και εκτέλεσαν οι Γερμανοί κατακτητές στις 18 - 4 - 1944 για τη συμμετοχή του στο ΕΑΜ.

Στη συνάντηση παραβρέθηκαν επίσης οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κ. Νιάνιος Χρήστος καικ.  Οικονόμου Κανσταντίνος, ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Βελεσιωτών κ. Κούτρας Ελευθέριος και ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Φιλιαδώνας κ. Μπαϊκούσης  Σπύρος.

Παρασκευή, 22 Μαΐου 2015

κρέπα γλυκιά και αλμυρή!

Αλμυρή και γλυκιά κρέπα απο τον ΚΑΛΗΜΕΡΗ για όλο το καλοκαίρι στην τιμή των 2 ευρώ!


Πέμπτη, 21 Μαΐου 2015

Σήμερα αναβιώνει το έθιμο κουρμπάνι στο Νέο Μοναστήρι!

προέρχεται από το αραβικό «kurban” λέξη κοινή και στους Εβραίους. το "κουρμπάνι στο Νέο Μοναστήρι πραγματοποιείται κάθε χρόνο ανήμερα της Αναλήψεως. την οργάνωση του εθίμου αναλαμβάνει επιτροπή γυναικών με τη βοήθεια και ανδρών σε συνεργασία πάντοτε με την εκκλησία. Τα ζώα που θυσιάζονται (πρόβατα κατά κύριο λόγο), τα οποία συνοδεύονται με πλιγούρι, προσφέρονται από τους κατοίκους του χωριού, κάτι που κάνουν με ευχαρίστηση γιατί το θεωρούν καλό για τους ίδιους και τις οικογένειές τους. Τα ζώα τα μεταφέρουν την παραμονή στην εκκλησία μετά το χτύπημα της καμπάνας για τον εσπερινό. Εκεί αφού τα «διαβάσει» ο ιερέας τα θυσιάζουν και στη συνέχεια τα παραλαμβάνουν οι γυναίκες για να παρασκευάσουν την επόμενη ημέρα το «κουρμπάνι». Το «κουρμπάνι, παρασκευάζεται ανήμερα της Αναλήψεως από το πρωί στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας σε μεγάλα καζάνια. Μετά το πέρας της πρωινής Εκκλησιαστικής Λειτουργίας το «κουρμπάνι» προσφέρεται στους παρευρισκομένους. Οι "υπεύθυνοι της διοργάνωσης" του εθίμου φροντίζουν να φάνε όλοι από το «κουρμπάνι» γιατί το θεωρούν «καλό».


74 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ

74 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ
Tης ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΛΑΖΟΥ*
Αυτές τις μέρες συμπληρώνονται 74 χρόνια από τη Μάχη της Κρήτης, τον μεγαλειώδη αγώνα του Κρητικού λαού ενάντια στη ναζιστική εισβολή. Τι οδήγησε τους Κρητικούς να πάρουν τα τουφέκια τους και να πολεμήσουν αψηφώντας μια στρατιωτική μηχανή η οποία είχε κατακτήσει ολόκληρη σχεδόν την Ευρώπη και φάνταζε ανίκητη; Είναι η «αντιστασιακή φύση του ελληνικού έθνους», όπως έγραφε πριν από 30 χρόνια ο ιστορικός Νίκος Σβορώνος; Η Αντίσταση «ως συνεχή αντίθεση εναντίον κάθε θεσμού ο οποίος είναι ξένος από εκείνο τον οποίο πιστεύεις, τον οποίο θέλεις»; Είναι το αγωνιστικό φρόνημα του Κρητικού λαού και η μακρόχρονη πολιτιστική και πολιτική παράδοση του ένοπλου αγώνα απέναντι σε κάθε εισβολέα;
 Ξαναζώντας μέσα από τις μαρτυρίες τις ημέρες της ναζιστικής εισβολής στην Κρήτη, ένα μήνα ύστερα από την πτώση της Αθήνας, όταν υπήρχε μόνο προοπτική δεινών και ο φασισμός έμοιαζε ακλόνητος, αυτό που αναδεικνύεται είναι ο αυθόρμητος ξεσηκωμός του Κρητικού λαού. Τα αποσπάσματα από 18 προφορικές μαρτυρίες που εντάσσονται στο κείμενο συλλέχθηκαν το 2005 για λογαριασμό του Μουσείου Εθνικής Αντίστασης Θερίσου. Αφορούν κυρίως την περιοχή των Χανίων και προέρχονται από πληροφορητές που συμμετείχαν εκτός από τη Μάχη της Κρήτης και στο αντιστασιακό κίνημα που ακολούθησε ενταγμένοι στις ΕΑΜικές οργανώσεις. Κάποιοι μάλιστα ως προβεβλημένα στελέχη τους.

Λίγο πριν οι Γερμανοί καταλάβουν την Αθήνα, στις 25 Απριλίου 1941, ο Χίτλερ ενέκρινε την «Επιχείρηση ΕΡΜΗΣ», την αεραποβατική κατάληψη της Κρήτης, του τελευταίου ελεύθερου ελληνικού εδάφους. Η άμυνα του νησιού βασίζονταν σύμφωνα με τα ελληνικά προπολεμικά σχέδια κυρίως στη 5η Μεραρχία («Κρήτης»). Με την έναρξη όμως του ελληνοϊταλικού πολέμου οι ανάγκες επέβαλαν τη μετακίνησή της στο μέτωπο της Αλβανίας, επιχείρηση που ολοκληρώθηκε χωρίς απώλειες τον Νοέμβριο 1940.
Με δεδομένη την απουσία των Κρητών στρατιωτών την υπεράσπιση της Κρήτης ανέλαβαν όσοι Έλληνες στρατιώτες είχαν παραμείνει στο νησί, όσοι έφτασαν εκεί από την ηπειρωτική Ελλάδα μετά τη συνθηκολόγηση, ανάμεσα στους οποίους και 300 της Σχολής Ευελπίδων που στασίασαν, οι δυνάμεις της χωροφυλακής καθώς και 45.000 περίπου Βρετανοί, Αυστραλοί και Νεοζηλανδοί στρατιωτικοί που είχαν διαπεραιωθεί στη Μεγαλόνησο τις προηγούμενες μέρες.
Η τότε ελληνική κυβέρνηση του Εμμανουήλ Τσουδερού, συνέχεια της δικτατορίας του Μεταξά, δεν είχε την πρόθεση ούτε μπορούσε να αντιμετωπίσει τα μεγάλα προβλήματα εκείνων των ημερών. Οι προετοιμασίες για την αντιμετώπιση της εισβολής ήταν βεβιασμένες και ελλιπείς.
Δύο μόνο ημέρες ύστερα από την εισβολή των αλεξιπτωτιστών, εξάλλου, ο βασιλιάς Γεώργιος Β, ο πρωθυπουργός Εμ. Τσουδερός και οι υπουργοί του εγκατέλειπαν το πεδίο της μάχης και επιβιβαζόντουσαν σε βρετανικά πλοία θέτοντας τον εαυτό τους μακράν του εχθρού. Είναι ο ίδιοι, μαζί με τους εκπροσώπους της αστικής τάξης που εκπροσώπευαν που θα αξιώσουν την πανηγυρική επιστροφή τους μετά την Απελευθέρωση, σαν να μην είχε συμβεί η κοσμογονία της Αντίστασης, για να ξαναπιάσουν από εκεί που άφησαν το νήμα της εξουσίας πάνω στο λαό που εγκατέλειψαν. Απούσα η ηγεσία της χώρας – έστω και αυτή η νόθα, η αυθαίρετη, η διορισμένη από το βασιλιά ηγεσία. Παρόντες όμως χιλιάδες Κρητικοί, γέροι, νέοι, γυναίκες και παιδιά που έδωσαν, ο καθένας με τον τρόπο του, το αγωνιστικό παρόν
Από τις 14 Μαΐου, οι Γερμανοί βομβαρδίζουν τα Χανιά, το Ηράκλειο, το Ρέθυμνο, το Μάλεμε και τη βάση της Σούδας. Η εμπειρία του βομβαρδισμού αποτυπώνεται γλαφυρά σε όλες τις μαρτυρίες. Η Κούλα Χατζηαγγελή, 20 χρονών κοπέλα τότε από το Γαλατά βρέθηκε με την οικογένειά της στο κέντρο της μάχης. Μας αφηγείται: «Τα αεροπλάνα τα βλέπαμε. Ερχότανε αυτά τα πελώρια, τα στούκας και λέγαμε μπα. Θα μας κουτουλήσει το σπίτι για να περάσει. Τόσο χαμηλά. Πολυβόλα, εν τω μεταξύ, μπαμ, μπαμ, συνέχεια. Είχαμε τρελαθεί. Δεν μπορούσαμε να κρυφτούμε πουθενά. Όταν πλησιάζανε το σπίτι, εκάνανε τη στροφή και το περνούσαν. Που να κρυφτούμε;»
Οι συνεχόμενοι βομβαρδισμοί ανάγκασαν τους κατοίκους να φύγουν από τις πόλεις και τα χωριά του κάμπου και να αναζητήσουν καταφύγιο στα ορεινά. Ο Γιώργος Αρεκλάκης από τον Αλικιανό θυμάται: «Χιλιάδες αεροπλάνα. Ο ουρανός δεν έδειχνε. Από του Βατολάκκου τη μεριά ερχόταν κατά κύματα και ξαπολούσαν εδώ στον Κερίτη. Στην αρχή μόνο επολυβολούσανε για εκφοβισμό στην αρχή. [...] Όλο το Αλικιανό έφυγε, γιατί φοβήθηκε. Δεν είχαν ξαναδεί τέτοια πράγματα οι Χανιώτες, οι Έλληνες γενικά». Οι κάτοικοι τελικά κατέφυγαν στα «πανωμέρια», τα ορεινότερα χωριά της περιοχής.
Στις 20 Μαΐου οι βομβαρδισμοί εντάθηκαν και το ξημέρωμα άρχισε η ρίψη αλεξιπτωτιστών στο αεροδρόμιο του Μάλεμε και, αργότερα το απόγευμα, στο Ρέθυμνο και το Ηράκλειο. Το θέαμα προκάλεσε εντύπωση ιδίως στις γυναίκες και τα παιδιά αλλά και σε όσους δεν είχαν εμπειρία τέτοιου είδους πολέμου. Αφηγείται η Στέλλα Λεβεντάκη, από τα Κεραμειά: «Εκεί ήτονε σε μια κορυφή το σπίτι και όταν πέφταν οι αλεξιπτωτισταί δεν ξέραμε βέβαια τι ήτανε αλλά βλέπαμε, ακούαμε τα αεροπλάνα, εβλέπαμε και πέφτανε κάτι ομπρέλες. Μετά εμάθαμε ότι πέσαν στην Αγιά και σε όλο τον κάμπο που πέσανε».
Αυτό όμως που έδωσε ιδιάζοντα χαρακτήρα κατά τις ημέρες της άμυνας, αυτό που αποτέλεσε την καινοτομία, υπήρξε κατά τη διατύπωση της εκθέσεως της Κεντρικής Επιτροπής Διαπιστώσεως Ωμοτήτων εν Κρήτη «η γενική εξέγερση των κατοίκων, οι οποίοι βοηθούμενοι και από γυναίκες και οπλισμένοι με ότι πρόχειρο βρέθηκε στα χέρια τους, με παλιά όπλα, αξίνες και ράβδους ακόμα πάλευαν απεγνωσμένα κατά των Γερμανών αλεξιπτωτιστών υπερασπιζόμενοι το πάτριο έδαφος».
«Όμως ξέρετε τον Κρητικό ότι είναι τρελός για τέτοια πράγματα, για την ελευθερία του. Σε χρόνο μηδέν μαζευτήκανε, κάνανε μπουλούκια, μπουλούκια οι ελεύθεροι σκοπευτές οι λεγόμενοι, οι περιβόητοι ελεύθεροι σκοπευτές, μέσα από δω μέσα από το χωριό και αρχίσανε και γυρίζανε όλη την περιφέρεια του χωριού για να κυνηγούν τους Γερμανούς, αφηγείται η Άννα Ταπεινάκη- Λουπασάκη από το Γαλατά.
Και ο Γιάννης Αλιφιέρης, δάσκαλος από την Παλιόχωρα, 22 χρονών τότε: «χαρακτηριστικά θυμούμαι από το Προδρόμι ένας νεαρός 17-18 και είχε φτιάξει ένα ραβδί σα σπάθη, σα σπαθί μακρύ ραβδί. Τα λέγανε σπαθοράβδια και το βάστα σα όπλο. Δεν είχε τουφέκι ο κακόμοιρος, τίποτε. Γιατί δυστυχώς η δικτατορία Μεταξά είχε μαζέψει τα όπλα και όλα και τα χαν παραδώσει και ο πατέρας μου είχε ένα παλιό γκρα από την Επανάσταση του '97 και λοιπά που χε λάβει μέρος και το παρέδωσε. Βαστούσε λοιπόν και του λέει κάποιος εκεί 'Τι μωρέ τούτο; Με τούτο να θα πολεμήσεις τους Γερμανούς; Με τούτονε θα βρω τουφέκι από τσι Γερμανούς' Μου κανε εντύπωση η απάντηση του νεαρού αυτού παιδιού».
«Θυμάμαι αξέχαστα», αφηγείται ο Αντώνης Σαριδάκης από το Νιο Χωριό Αποκορώνου, ξεκινήσαμε από το χωριό με τσεκούρια και μαχαίρια που κρατούσαμε ας πούμε και πήγαμε λέει να συναντήσουμε...»
Στη Μάχη συμμετείχαν και οι εξόριστοι κομμουνιστές που είχαν δραπετεύσει από τη Φολέγανδρο και την Κίμωλο. Το ενωτικό κάλεσμα του Μιλτιάδη Πορφυρογένη, πρώην βουλευτή του Παλλαϊκού Μετώπου, πάνω στη γραμμή του πρώτου γράμματος του Νίκου Ζαχαριάδη, όριζε ως καθήκον του κάθε Έλληνα «να σταθή άξιος στρατιώτης του μεγάλου και ιστορικού αυτού αγώνα που οι συνέπειές του για το μέλλον του ελληνικού λαού θα ναι τεράστιες» χωρίς διαφωνίες ή επιφυλάξεις. Ως απαραίτητη προϋπόθεση έθετε «να δημιουργηθεί μια πραγματική εθνική ενότητα από όλους τους Έλληνες που τίμια και ειλικρινά ήρθαν να συμμετάσχουν στον αγώνα ανεξάρτητα από καταγωγή ή πολιτικά φρονήματα».
«Τα μέλη της ΟΚΝΕ [Ομοσπονδία Κομμουνιστικών Νεολαιών Ελλάδας] πήραν μέρος στη Μάχη της Κρήτης. Συγκεκριμένα εγώ πήρα μέρος με μια ομάδα χωροφυλάκων και με έναν συνεργάτη τον Αντώνη Χατζή πήρα μέρος στη Μάχη στο Προφήτη Ηλία με ομάδα χωροφυλάκων... Εγώ είχα ένα γκραδάκι, το οποίο είχε κληρονομήσει ο πατέρας μου από τον πατέρα του και έπαιρνε μόνο μία σφαίρα η οποία ήταν στο πάχος σα 5 άλλες σφαίρες» αφηγείται ο Γιώργος Βαγιάκης από το Βαφέ, γραμματέας της ΟΚΝΕ Χανίων.
Στον αντίποδα το καθεστώς της 4ης Αυγούστου που αρνήθηκε να νομιμοποιήσει και να οπλίσει τη λαϊκή συμμετοχή κατά τη δεκαήμερη μάχη παρά το στρατιωτικό αλλά και πολιτικό αίτημα για τον εξοπλισμό όσων μπορούσαν να κρατήσουν όπλο. Κύριος λόγος ήταν η ανησυχία που ενέπνεε στην κυβέρνηση η στάση των κατοίκων του νησιού πριν από τον πόλεμο. Οι Κρητικοί ήταν βενιζελικοί και κάθε άλλο παρά θετικά διακείμενοι προς το βασιλιά. Από τα Χανιά είχε εξάλλου προέλθει η μοναδική ουσιαστικά αντίσταση κατά της βασιλομεταξικής δικτατορίας, το αντιφασιστικό κίνημα του 1938.
Αλλά και οι Βρετανοί δεν εξόπλισαν και δεν οργάνωσαν τους εθελοντές του άμαχου πληθυσμού σε ομάδες πολιτοφυλακής που θα προέβαλαν κατά αυτόν τον τρόπο πολύ πιο αποτελεσματική αντίσταση κατά της επικείμενης εισβολής. Ο Γιάννης Λιονάκης μαζί με τους άλλους Έλληνες που δούλευαν στα στρατιωτικά οχυρωματικά έργα για τους Βρετανούς – καμιά 150αριά το σύνολο- ζήτησαν να οπλιστούν και να ενταχθούν στη Βρετανική δύναμη που στάθμευε στην περιοχή: «Εμείς του λέω, αφού πέσαν αλεξιπτωτιστές, είμαστε 150 Έλληνες εδώ, θα ενταχθούμε στις μονάδες σας και θα πολεμήσουμε. Και γυρίζει και μου λέει. 'Όχι' μου λέει, γιατί; Έχουμε στρατό. Ναι του λέω αλλά εμείς γιατί. Είναι η πατρίδα μας και ο τόπος μας». Τα επανειλημμένα αιτήματα εξοπλισμού τους συναντούν τη σθεναρή άρνηση «κατά τρόπο ειδεχθέστατο», όπως αναφέρει, από τους Βρετανούς, οι οποίοι τους απέπεμψαν. Επιστρέφοντας στα χωριά τους προσπάθησαν να οπλιστούν με κάθε τρόπο. «Εδώ επιστρατευτήκαμε αμέσως και φτιάξαμε ομάδες. Και οι γεροντότεροι και οι αξιωματικοί που υπήρχανε ελέγανε που να πα[με] να πιάσουμε ... ήρθανε και χωροφύλακες της Σχολής, νέα παιδιά. Ενωθήκαμε και κάναμε μια δύναμη 200 και παραπάνω και φυλάγαμε».
Οι προσπάθειές τους να εξοπλιστούν συνέχισαν χωρίς αποτέλεσμα: «Την επόμενη μέρα ήταν εδώ στο Νεοχώρι ένα φορτηγό αυτοκίνητο και πήγαμε είχα ένα θείο, ήτανε φρούραρχος στα Χανιά τον είχανε διορίσει. Και πήγαμε εδώ με το φορτηγό, τη νύχτα, να του πούμε μια που έχει το φρουραρχείο να μας φορτώσει το αυτοκίνητο με όπλα. Επήγαμε και μας έλεγε. Δεν είναι δυνατό. Θα μ' εκτελέσουν. Δεν μπορώ να δώσω. Με έχουνε σφίξει σε τέτοιο σημείο. Φαίνεται και άλλοι από τα Χανιά πήγανε και του ζητούσαν. Τον επαρακαλούσαμε. Δε μας έδωκε»
Ο Γιώργης Κλάδος, μαζί με 40-50 συγχωριανούς του από τα Ανώγεια κίνησαν να πάνε στο Πέραμα για να προσφέρουν όποια υπηρεσία μπορούσαν «άοπλοι με επικεφαλής ένα βρακοφόρο». Εκεί διαπίστωσαν «ότι δεν υπήρχε οργανωμένο μέτωπο από την πλευρά που πηγαίναμε εμείς. Ήταν σκόρπιοι όλοι. Εκεί που είχαμε πάει δεν υπήρχε στρατός ελληνικός για να πολεμάει. Ήταν απλώς οι πολίτες από την περιοχή, άτακτα, χωρίς [να είναι] οργανωμένοι. Την όλη εμπειρία τη χαρακτηρίζει οδυνηρή. Αφηγείται: «εγώ προσωπικά αυτό που θυμάμαι είναι ότι είχα συγκλονιστεί από την κατάντια της Κρήτης, είχα δηλαδή υποστεί ένα σοκ ψυχολογικό, μόνο ύστερα από πολλές βδομάδες μπόρεσα. Δεν μπορούσα να το διανοηθώ ότι δυνατό ότι θα μπορούσαν να αφήσουν την Κρήτη οι Εγγλέζοι. Διότι αυτοί φταίνε με την ελληνική κυβέρνηση και το Μεταξά. Να την αφήσουν και να την καταλάβουν και με τον τρόπο που την κατέλαβαν.
Η ίδια αίσθηση της αδικίας και της εγκατάλειψης είναι κοινός τόπος στις μαρτυρίες όπως και ότι πολλά θα μπορούσαν να είχαν γίνει για να ενισχυθεί η άμυνα του νησιού. Αφηγείται πάλι ο Κλάδος: «Καταρχήν στην Κρήτη είχαν επιστρατεύσει μέχρι την ηλικία των 31-32. Δηλαδή υπήρχαν άνθρωποι που θα μπορούσαν να πολεμήσουν. Πρώτα από όλα μπορούσαν να είχαν φέρει ένα κομμάτι της Μεραρχίας πίσω και δεν το κάμανε. Μπορούσαν να είχαν οργανώσει την άμυνα της Κρήτης και να εξοπλίσουν τον κόσμο. Να κάνανε Τάγματα Πολιτοφυλακής... Αφού για να πάρουνε μέρος στις μάχες στο Ηράκλειο σπάσανε τις αποθήκες , που είχε μαζέψει ο Μεταξάς μετά το κίνημα του 1938, έκανε μια εκστρατεία για να μαζέψει με πατριωτισμό, κάτι λέγανε πώς θα τα κάνουνε και τα λοιπά και τα είχαν στις αποθήκες και δεν τα δίνανε και πήραν οι πολίτες και σπάσαν και πήραν κάτι παλιοτούφεκα χωρίς σφαίρες κτλ. Θέλω να πω υπήρξε πλήρης αδιαφορία και ... υπήρχε εγκατάλειψη».
«Αν αυτοί οι ανθρώποι, δεν μπορούσανε γιατί ήτανε ξένοι, αν όμως αυτοί οι ανθρώποι πολεμούσανε, οι Γερμανοί δεν θα πατούσανε ποτέ την Κρήτη», αναφέρει στη μαρτυρία του ο Λιονάκης.
Η Ιστορία όμως δεν είναι επιστήμη των υποθέσεων. Δε θα μάθουμε ποτέ τι θα γινόταν αν το νησί υπερασπιζόταν η 5η Μεραρχία, ή αν είχε οργανωθεί καλύτερα η άμυνα, ή αν είχαν καλυφθεί οι τεράστιες ελλείψεις σε όπλα και πυρομαχικά, αν οπλιζόταν ο Κρητικός λαός και οργανώνονταν σε Εθνική Πολιτοφυλακή. Το αποτέλεσμα ήταν η κατάκτηση και η Κατοχή της Κρήτης από τους Ναζί και τα σκληρά αντίποινα σε όσους τόλμησαν να αντισταθούν προασπιζόμενοι, τις «πεζούλες» τους.
Αν και η Αντίσταση των αμάχων ήταν περιθωριακή ως προς τις στρατιωτικές εξελίξεις με την έννοια ότι καθώς δεν ήταν οργανωμένη και καλά εξοπλισμένη προκάλεσε μικρές απώλειες στον εχθρό, η σημασία της έγκειται στο ότι δημιουργούσε μία μη αναμενόμενη κατάσταση. Η παρουσία οπλισμένων χωρικών διεύρυνε το εχθρικό πεδίο που περιέβαλε το χώρο της μάχης καθιστώντας τον ανασφαλή ενώ προξενούσε φθορές που δεν είχαν προβλεφθεί σε επίλεκτα στρατιωτικά σώματα
Μέσα από τη Μάχη της Κρήτης αναδεικνύεται ο παράγοντας της αυθόρμητης μαζικής λαϊκής αντίστασης και του παρτιζάνικου αγώνα του Κρητικού λαού. Και σ' αυτή την περίπτωση, όπως πολύ σύντομα συνέβη και στην ηπειρωτική Ελλάδα, ο δάσκαλος υπήρξε ο ίδιος ο λαός που δεν ήταν στρατευμένος, που δεν εκτελούσε διαταγές, που δεν υπηρετούσε ένα προδιαγεγραμμένο στρατιωτικό ή διπλωματικό σχέδιο. «Και ενώ οι Νεοζηλανδοί και οι Αυστραλοί πετούσαν όλα τους τα όπλα και τα εφόδια για να πάνε στα Σφακιά που τους περιμέναν τα καράβια να φύγουνε, αφηγείται ο Λευτέρης Ηλιάκης, ακούσαμε την προσταγή των παλιότερων, μαζέψτε τα γιατί θα χρειαστούνε. Αυτά σε τρεις ημέρες εχαθήκανε. Κρυφτήκανε.... Η ουσία είναι ότι εμείς εμαζέψαμε πολλά όπλα... και μετά όταν άρχισε το αντάρτικο περνούσαμε από κει και τα δίναμε και μετά εβγήκαμε και μεις βέβαια».
Η ένοπλη λαϊκή αντίσταση κατά των επιδρομέων και τα άμεσα θηριώδη αντίποινα των Γερμανών που ακολούθησαν, αποτέλεσαν τη βάση για οργανωμένη και σχεδιασμένη μαχητική Αντίσταση που ακολούθησε.
* H Βασιλική Λάζου είναι δρ Ιστορίας. Πηγή: imerodromos.gr
ΠΗΓΗ  http://iskra.gr/

+ Έφυγε και ο Δήμος Κυτούδης!

Νικημένος απο την αρρώστια έφυγε σήμερα στις 2 το μεσημέρι Ο Δήμος Κυτούδης και θα κηδευτεί αύριο στις 11 το πρωί απο την Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου.
 Ο Δήμος υπήρξε άριστος οικογενειάρχης , και αγωνιστής αφού κατά σειρά ετών θήτευσε πρόεδρος του Αγροτικού Συλλόγου Νέου Μοναστηρίου και αγωνίστηκε σε όλα τα μεγάλα αγροτικά Συλλαλητήρια απο το 1978 με αποκορύφωμα το 1996!
 Ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα τον σκεπάσει!

Τετάρτη, 20 Μαΐου 2015

Κλείνει το ΑΤ Φυλακών Δομοκού

Κλείνει το ΑΤ Φυλακών Δομοκού (video)

Με εντολή του αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας κλείνει το Αστυνομικό Τμήμα των φυλακών Δομοκού και ζητείται η ορθολογικότερη κατανομή του προσωπικού των 125 αστυνομικών υπαλλήλων που
υπηρετούν εκεί, σε άλλα τμήματα του νομού. Πρόκειται για απόρροια της πρόσφατης κυβερνητικής απόφασης να καταργήσει τις φυλακές τύπου Γ΄, στις οποίες η φύλαξη επανέρχεται στο πρότερο καθεστώς.


Κλείνει το ΑΤ Φυλακών Δομοκού από LAMIASTARGR

ΚΑΒΑΚΛΗ τη 26 Μαϊου 1892 Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

ΚΑΒΑΚΛΗ τη 26 Μαϊου 1892
Η π α ν ή γ υ ρ ι ς τ η ς Α γ ί α ς Τ ρ ι ά δ ο ς
Επιβάλλουσα και πανηγυρική ετελέσθη η εορτή της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος εν τη Μονή της Αγίας Τριάδος. Η ιερά αύτη μονή κειμένη εν γραφικωτάτη θέσει εντός χλοεράς και συνδένδρου κοιλάδος,κατά την επέτειον αυτής εορτήν καθίσταται κέντρον συναθροίσεως των πέριξ αυτής αγροτικών δήμων, μηδ’ αυτού του Καβακλή εξαιρουμένου. Η ετήσια πανήγυρις της εξ αμνημονεύτων ετών υφιστάμενης μονής υπήρξεν εκάστοτε μεγαλοπρεπής και πάνδημος εορτή των κατοίκων της επαρχίας Καβακλή, εν ή συρρέουσι πολλοί προσκυνηταί εξ αμφοτέρων των φύλων πανηγυρίζοντες εν αληθεί θρησκευτική αγγαλιάσει και χαρμονή. Η άλλωτε ακμάζουσα πανήγυρις αύτη από τινων ετών είχε περιέλθει εις παρακμήν συνεπεία των χαλεπών καιρών και δυσχερών περιστάσεων των δημιουργηθέντων υπό συνεχούς δυσετηρίας. Άλλ’ εφέτος πάντη απρόοπτως και παρά πάσαν προσδοκίαν ,επειδή εμειδίασεν, ως φαίνεται, η φύσις προς τους αγροτικούς πληθυσμούς, και η θρησκευτική αύτη πανήγυρις
υπήρξε λαμπρά, όσον και δημοφιλής, δυναμένη να συγκριθή προς τάς των προγενεστέρων χρόνων.
Κατά την κοινήν ταύτην εορτήν οι επισκέπται και πανηγυρισταί μένοντες εν υπαίθρω διέρχονται εν αμεταπτώτω διαχύσει τάς ώρας έχοντες ως μόνον άσυλον τάς άμαξας,διότι ,κατ΄επικρατήσαν έθος,εκάστη οικογένεια μεταβαίνει εις αύτην έφ’ ΄αμάξης. Έκαστος έκ των της πανηγύρεως μετεχόντων
δήμων κέκτηται εν ιδιαίτερον ωρισμένον διαμέρισμα, κύκλω του ιερού ενδιαιτήματος της μονής, ένθα καταλύουσι πάντες υπό την αύραν των ευσκιόφυλλων πανάρχαιων δένδρων.
Κάθ’ άπασαν την διάρκειαν της τριημέρου εορτής διοργανούνται χοροί υπό ποικίλας μορφάς εν τοις διαδρόμοις και ταίς πλατείαις υπό τους ήχους των άσκαυλων,αυλών και τυμπάνων , άπερ διαδέχονται τα των αφελών νεανίδων άσματα αδόμενα έξ υπαμοιβής υπό δύο αντιμετώπων χορών, ως είθισται παρά
τοις αγροτικοίς λαοίς, οίτινες διατηρούσιν αναλλοίωτα τα των αρχαίων πάτρια ήθη.
Ό μέγιστος όμως και πολυπλοκώτατος των δημοσίων τούτων χορών λαμβάνει χώραν έν τώ περιβόλω της μονής αριθμών πλέον των διακοσίων χορευτών και χορευτριών πολυειδών και ποικίλων αμφιέσεων.
Αξία μνείας τυγχάνει και η περιγραφή των υπαιθρίων πρατηρίων και κυλικείων πλουσίων είς εδέσματα και αναψυκτικά ποτά ,όπου υπό τάς δίκην αναδενδράδων τεχνητάς σκιάς των παραπηγμάτων οι πολυάριθμοι θαμώνες έν άσματι και αλαλαγμοίς δροσίζουσι τους λάρυγγας των δί ακράτου ,
καθιστώντες ούτω έτι μάλλον φαιδροτέρα την όψιν της πολυταράχου και θορυβώδους ταύτης συναθροίσεως.
‘Εν ενί λόγω η Μελπομένη, η Τερψιχόρη και ο Βάκχος,εξυμνούμενοι έν ευρεία κλίμακι υπό των πανηγυριστών ,φιλομειδείς περιίπτανται υπεράνω των συνευοχουμένων αυτών λάτρεων.
Ή θέα της πανηγύρεως ταύτης έν ώρα νυκτός υπό τον γαλήνιον και αστερόεντα ουρανόν είναι πλέον η μαγευτική.
Η λάμψις της φωτοβόλλου σελήνης συναμιλλωμένη προς το αμυδρόν φώς των λαμπτήρων,φανών και λοιπών φώτων, αί σκιεραί υψικάρηνοι αίγειροι,δρύς και πτελέαι , το υπερηφάνως υψούμενον αγλαόν άλσος , παρά τάς υπωρείας του οποίου εύρηται το ιερόν καθίδρυμα της μονής της Αγ. Τριάδος,το
αδιάκοπον κελάηδημα των ωδικών πτηνών, οι φθόγγοι των μουσικών οργάνων και η αέναος κίνησης,πάντα ταύτα απεικονίζουσι το φαιδρόν της εορτής.
Το συρρέον πλήθος των πανηγυριστών είναι τοσούτον,ώστε αποβαίνει έν μέρει αδύνατος η διάσπασις του συνοστιζομένου πολυπληθούς όχλου και κατ΄ακολουθίαν η κυκλοφορία δυσχερής.
Πάς όθεν ό κατά πρώτην φοράν παριστάμενος ως θεατής της εν λόγω πανηγύρεως αποκομίζεται
τάς ζωηροτέρας των εντυπώσεων.
Ανταπόκριση Καβακλί 26 Μαϊου 1892. Εφημερίδα «Φιλιππούπολις» Τρίτη 2 Ιουνίου 1892
Απο το βιβλίο της Παπασταϊκούδη Κωνσταντίνας "Το Δημοτικό τραγούδι της Ανατολικής Ρωμυλίας" .


Δευτέρα, 18 Μαΐου 2015

+ ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ Ο ΚΩΝ/ΝΟΣ ΖΑΓΚΛΑΝΗΣ

Έφυγε απο την ζωή ο Κων/νος Ζαγκλάνης , πιθανή ώρα της κηδείας -Σήμερα 5&30 απο την Αγία Τριάδα!
Ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα τον σκεπάσει!

Βαριά τραυματίας Μοναστηριώτης απο τροχαίο!

Σοβαρό τροχαίο με βαρύ τραυματισμό Μοναστηριώτη σημειώθηκε το απόγευμα της Κυριακής στα φάρσαλα στό ύψος του κλειστού πρατηρίου Δημόπουλος! Ο Κ.Ζ ξέφυγε τις πορείας του και συγκρούσθηκε με δέντρο με αποτέλεσμα τον βαρύ τραυματισμό του.

Τετάρτη, 13 Μαΐου 2015

Εκδήλωση μνήμης για τα θύματα του φασισμού το 1942 στο Νέο Μοναστήρι Δομοκού

Εκδήλωση μνήμης για τα θύματα του φασισμού το 1942 στο Νέο Μοναστήρι Δομοκού

Εκδήλωση μνήμης για τα θύματα του φασισμού το 1942 στο Νέο Μοναστήρι Δομοκού

Τρίτη, 12 Μαΐου 2015

Ο ΔΗΜΟΣ ΔΟΜΟΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΟΜΒΡΙΑΚΗΣ ΤΙΜΗΣΑΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ ΒΑΣΙΛΗ ΠΑΠΑΖΑΧΟ

Τον διακεκριμένο καθηγητή σεισμολογίας Βασίλη Παπαζάχο τίμησε χθες το πρωί ο Δήμος Δομοκού για την προσφορά του στον ανθρωπο και την επιστήμη .
 Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε από το Γυμνάσιο Ομβριακής και το Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων υπό την αιγίδα του Δήμου Δομοκού.
 Ο Δήμαρχος Δομοκού,  Δημήτρης  Τζιαχρήστας, απένειμε στον κ. Παπαζάχο τιμητική πλακέτα επισημαίνοντας πως η βράβευση αυτή αποτελεί το ελάχιστο δείγμα αναγνώρισης του έργου του κ. Παπαζάχου και της συνεισφοράς του στην επιστημονική κοινότητα αλλά και σε ολόκληρη την κοινωνία.
Τιμητική πλακέτα επίσης απένειμε και ο Διευθυντής του Γυμνασίου Ομβριακής κ  Δ Κυριόπουλος εκ μέρους του σχολείου και του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του Γυμνασίου.
 Στην τιμητική αυτή εκδήλωση παρευρέθησαν, επίσης, οι καθηγητές Πανεπιστημίου κ. Σούλιος Γεώργιος και Παπαζάχος Κωνσταντίνος του Βασιλείου, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Καλημέρης Νικόλαος, οι επικεφαλείς των δημοτικών παρατάξεων της μείζονος μειοψηφίας κ. Κοντονάσιος Γεώργιος και της ελάσσονος μειοψηφίας κ. Νιάνιος Χρήστος, ο Αντιδήμαρχος Ξυνιάδος κ. Αχιλλέας Ντελής, η Πρόεδρος του Αθλητικού & Πολιτιστικού Οργανισμού κα Ασημίνα Κατσακιώρη, ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Ομβριακής, ο Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Δομοκού καθώς και πολλοί Δημοτικοί Σύμβουλοι.















ΒΡΑΒΕΥΣΑΝ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΜΥΑΛΑ ΤΗΣ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ

Από το Λαμιακο τυπο

ΒΡΑΒΕΥΣΑΝ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΜΥΑΛΑ ΤΗΣ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ-Α ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΗΝ ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΟΜΟΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ!


Γράφει ο Χρήστος Αλεξανδρής 
Τα καλύτερα μαθηματικά μυαλά της Φθιώτιδας βράβευσε σήμερα το πρωί  το Παράρτημα της  Ελληνικής  Μαθηματικής  Εταιρείας  σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Λαμιέων . Συγκεκριμένα στη σημερινή εκδήλωση βραβεύτηκαν οι  μαθητές Γυμνασίων και Λυκείων του νομού Φθιώτιδας που διακρίθηκαν στους Μαθητικούς  Διαγωνισμούς    της Ε.Μ.Ε   «Θαλής»   και  «Ευκλείδης» κατά το σχολικό έτος 2014-2015. Οι επαινοι απονεμήθηκαν στα παιδιά που αρίστευσαν απο τους βουλευτές Αποστόλη Καραναστάση και Χρήστο Σταικούρα ,τον πρόεδρο του Δημοτικού συμβουλίου Λαμίας Θανάση Κλειτσάκη ,τον Περιφερειακό Διευθυντή Εκπαίδευσης Χρήστο Δημητρίου ,τον σχολικό σύμβουλο κ. Σπαθάρα και τον εκπρόσωπο του ΤΕΙ Στερεάς .Τα ονόματα των μαθητών που βραβεύτηκαν και στους δύο διαγωνισμούς είναι :
Διαγωνισμός ''ΘΑΛΗΣ'' 
Β' Γυμνασίου                                   
ΓΡΙΑΓΓΕΛΟΥ        ΙΩΑΝΝΗΣ            ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΤΑΛΑΝΤΗΣ                Α ΒΡΑΒΕΙΟ
ΡΙΖΟΥ    ΒΑΣΙΛΙΚΗ             ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ           Β ΒΡΑΒΕΙΟ
ΓΕΩΡΓΙΤΣΗΣ        ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΗΛΙΑ          ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΤΑΛΑΝΤΗΣ                ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
Γ Γυμνασίου                                     
ΡΕΝΤΙΦΗ             ΧΡΙΣΤΙΝΑ             5ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΜΙΑΣ  ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
ΣΤΕΦΟΣ                ΑΝΔΡΕΑΣ            6ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΜΙΑΣ  ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
Α Λυκείου                                           
ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ               ΜΑΡΙΑ  ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΔΟΜΟΚΟΥ          Α ΒΡΑΒΕΙΟ
ΚΑΤΣΟΥΔΑΣ        ΠΑΝΤΕΛΗΣ          1ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Β ΒΡΑΒΕΙΟ
ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗ    ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ  1ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Γ ΒΡΑΒΕΙΟ
ΣΜΑΝΗΣ              ΓΡΗΓΟΡΗΣ           6ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
Β Λυκείου                                          
ΜΑΝΔΗΛΑΣ       ΘΕΟΔΩΡΟΣ        5ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Α ΒΡΑΒΕΙΟ
Γ Λυκείου                                            
ΜΑΛΟΥΚΟΣ        ΓΙΩΡΓΟΣ               4ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Α ΒΡΑΒΕΙΟ
ΧΑΛΔΟΥΠΗΣ      ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ      4ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Β ΒΡΑΒΕΙΟ
ΚΟΛΟΒΟΣ           ΓΕΩΡΓΙΟΣ             ΛΥΚΕΙΟ ΑΤΑΛΑΝΤΗΣ       Γ ΒΡΑΒΕΙΟ
ΑΝΔΡΕΑΔΑΚΗΣ ΦΑΙΔΩΝ ΝΙΚΟΛΑΟΣ       6ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
ΓΙΑΝΝΟΥΚΟΣ     ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΣ-ΑΝΑΡΓΥ          ΛΥΚΕΙΟ ΑΤΑΛΑΝΤΗΣ       ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ  "ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ"
Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ                                   
ΛΙΑΚΟΥ                ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ      6ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΜΙΑΣ  Α ΒΡΑΒΕΙΟ
ΡΕΝΤΖΗΣ              ΝΙΚΟΣ   ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΠΕΡΧΕΙΑΔΑΣ             Β ΒΡΑΒΕΙΟ
ΚΩΤΣΟΣ                ΑΝΔΡΕΑΣ            7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΜΙΑΣ  Γ ΒΡΑΒΕΙΟ
ΡΙΖΟΥ    ΒΑΣΙΛΙΚΗ             ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ           ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ                                    
ΡΕΝΤΙΦΗ             ΧΡΙΣΤΙΝΑ             5ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΜΙΑΣ  Α ΒΡΑΒΕΙΟ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ                                          
ΚΟΛΟΡΙΖΟΣ        ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ             1ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Α ΒΡΑΒΕΙΟ
Γ ΛΥΚΕΙΟΥ                                           
ΑΝΔΡΕΑΔΑΚΗΣ ΦΑΙΔΩΝ -ΝΙΚΟΛΑΟΣ     6ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         Α ΒΡΑΒΕΙΟ
ΕΓΓΛΕΖΟΣ            ΧΡΗΣΤΟΣ             5ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ         ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης  ο  ομότιμος καθηγητής Εφαρμοσμένων Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Πατρών και πρώην κάτοχος έδρας αριστείας Marie Curie του Πανεπιστημίου Cambridge, Γεώργιος Δάσιος εκανε ομιλία παρουσιάζοντας  το θέμα
« Τα Μαθηματικά ως μέσον κατανόησης των λειτουργιών  του ανθρώπινου σώματος».
Μετά την  εκδήλωση  πραγματοποιήθηκαν  οι αρχαιρεσίες για την εκλογή της νέας διοικούσας επιτροπής του παραρτήματος.